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明 〈杜堇玩古圖〉（局部）©台北國立故宮博物院
淵源流長玉文化
「玉」在中華文化中備受推崇，用玉歷史悠久，早在新石器時代就出現首次用玉高潮。發展至春秋戰國時期，創製出造型、圖紋及工藝風格皆為之一新的藝術珍品。同時，自商周以來被統治階級視作地位與身分象徵的玉器，在春秋戰國時期，隨著儒家文化勃興，貴族士卿崇尚觀物比德，將玉溫潤光澤的天質與當時道德觀念相比附，繫於身以表其德，促使玉器工藝發展出新氣象。
115 春秋晚期〈白玉蟠虺紋珮一對〉
如本次編號11 5春秋晚期〈白玉蟠虺紋珮一對〉，白玉質，細膩瑩潤。珮呈不規整長方扁體，器表雕飾蟠虺紋為主題，紋飾華美，排列緻密規整，展現均衡對稱的嚴謹構圖，線條流暢，體現匠人精湛技藝及豐富想像力，更乘載古人對美好寓意之追求。
清 〈陳士倌聖帝明王善端錄－周成王〉（局部） ©台北國立故宮博物院
大漢氣象
漢代，是中國文化史上一個黃金盛世，此時儒家思想興盛，其「貴玉」理念得到繼承和發展。在禮儀用玉方面部分繼承《周禮·典瑞》：「以玉作六瑞」用玉制度。據《史記》、《漢書》等文獻記載，西漢時期玉璧用於祭祀天神、黃河、漢水等大川及諸祠。此外， 玉璧的社會功能更加多樣化， 舉凡朝賀、納聘皇后、徵聘人才等典禮，都需用璧，又可做饋贈、貢獻之禮品。
113 東漢/南北朝〈白玉龍紋璧〉
隨後南北朝時期，玉器主要承襲東漢餘風，史籍記載圭、璧等禮器，在皇室禮儀之中仍有使用。紋飾方面，如龍紋依舊沿襲漢制，常見於劍飾及璧，有別於以往高浮雕工法漸演變為淺浮雕，形態亦趨於柔美。此次編號113東漢/南北朝〈白玉龍紋璧〉，出自傅忠謨收藏、牡丹堂收藏、有愚山房收藏，並曾出版於《古玉精英》及巴斯東亞藝術博物館《Jades from China》書中，傳承來源清晰顯赫。玉璧以壓地浮雕技法結合陰線刻裝飾，榖紋飽滿勻稱，穿雲龍紋加入新的審美意識和工藝技術的翻新，造型嚴謹生動，藝術造詣極高，乃體現漢代玉璧象天禮祭思想之佳器。
繁榮大宋
隨著唐末藩鎮割據，進入五代十國的分裂時期，歷經七十餘年的紛亂，終迎來到宋代盛世。宋代文化高度繁榮，文人雅士追求雅致生活，工藝美術得到極大發展，玉器便是此時期藝術成就之體現，仿古意象的廣泛應用更成為其中一個顯著特徵。不僅反映宋代社會對古代文化的尊崇和懷舊情感，也展現當時工匠的技藝與獨特藝術風格。
114 宋〈青白玉鳩杖首〉
明代學者高濂盛讚「宋工制玉，發古之巧，行後之拙， 無奈宋人焉」。仿古玉除模仿古代樣式和風格，也融入宋代技術與風貌，不僅是對古文化的傳承，還寄託新時代思想。本次編號114宋〈青白玉鳩杖首〉，出自香港中易公司易經梁先生收藏，再由有愚山房收藏，並展覽及出版於《玉美之選》。鳩鳥仿商代造型，紋飾排列有序，琢工精細，姿態安詳而不失活潑意蘊， 賦予出神入化的靈性與神性，展現宋代崇古思想與工匠高超技藝。
明清盛世
明清時期，玉雕藝術迎來中國封建時代的最後一個高峰，尤其在清乾隆二十五年，平定回疆後，玉料來源充足，加上愛玉成痴的乾隆皇帝推波助瀾、社會經濟繁榮發展等多種因素綜合影響，將玉雕藝術推向空前繁榮之景況。乾隆至嘉慶初年，宮廷儲有大量玉器，使用範圍廣泛，涉及種類亦甚繁多。
陳設用玉
清代宮廷玉陳設數量大、品種多， 使用非常普遍。內廷殿堂、多寶格、坐榻、几案等， 隨處可見玉陳設，如山子、如意、各式仿古器、花插等。其做工複雜精細，借鑒繪畫、雕刻等各類藝術，加以融合吸收，成就出精湛玉器風華。
116 清乾隆〈白玉御製詩福壽紋如意〉
編號116清乾隆〈白玉御製詩福壽紋如意〉，以整塊玉材雕琢而成，質地堅實潔白，溫潤細膩，典雅娟秀。整體尺寸碩大，除雕琢蝙蝠、磬、壽字等吉祥紋飾外，並鐫刻御製詩，詩文闡述勿忘獲得玉料之艱難，並在新年祈禱吉祥預兆，願和平繁榮。整體製作精工且富有深意，屬甚為珍稀昂貴之形制，應為清代宮廷殿堂的重要陳設器。
109 十八世紀〈白玉獸面紋方圓雙聯蓋瓶〉
編號109十八世紀〈白玉獸面紋方圓雙聯蓋瓶〉，白玉質地堅實細密，色澤勻淨，溫潤秀麗。兩瓶形制規整，腹、肩部作雙聯式，高低錯落，造型紋飾仿古而又帶有新意。整體結合挖膛、鏤雕、陰線刻及減地浮雕等多種工藝製作，法度嚴謹，更體現十八世紀仿古創新之玉雕傑作，詮釋清代玉器發展盛況，尤為難得。
文房用具
書齋是文人生活的重心， 齋中長桌上不可或缺的筆墨紙硯等文具， 不僅作為書寫用具， 終日長伴下自然地呈現出文人賞玩美學。在康雍乾盛世富足的經濟條件下，帝王對可把玩、可陳設之玉質文房更是愛不釋手。
106 十八世紀〈白玉寒月回文詩硯台暨紅木蓋盒〉
編號106十八世紀〈白玉寒月回文詩硯台暨紅木蓋盒〉，清潤細膩，光澤瑩瑩。呈圓形，側壁陰刻楷書〈寒月回文〉詩，字體工整清秀。整體造型端莊大方，飾以精細紋飾，簡繁得當，詩文富有雅趣，古拙中不失靈動。以美玉製硯，較不利於發墨，應為掭筆和身分地位之展示，亦為精美文房陳設。
119 十八世紀〈白玉知音會圖四方筆筒〉
編號119十八世紀〈白玉知音會圖四方筆筒〉，筆筒體量巨大，器壁厚實，潔白凝光，局部以烤皮加色，使玉色富於變化，氣韻古雅。外壁四面開光，施以多層次浮雕技法，雕琢攜琴訪友、遊山、松間品茗、對奕，巧妙將四個「知音會」結合為主題，將一幅幅文人畫作融合其中，妙逸並具，誠為文房器中最能表現文人情懷，並兼具實用與觀賞性之佳品。
日用玉器
宮廷日常所用器物中，玉製用品屬少數，且非常珍貴，不能普遍使用。除帝王外，宮中他人使用玉器之規範，較瓷器、漆木以至金銀的使用更加嚴格。如乾隆年間所定《鋪宮》， 對日常用品有所規定，僅皇太后、皇后個可用「玉盞金台」一副，筵宴例用中，亦僅帝王筵宴用「玉盞金盤二分」，其他筵席也不用玉器，顯見宮廷用玉之嚴謹。本次編號120清乾隆〈青白玉素面碗〉，玉質潤澤勻淨，碗壁磨製精到，裡外弧度圓潤優美，顯露良材麗質天成，極可能為宮廷內制之精品，在藝術價值和美學價值上，象徵中國文明之巔峰與盛世。
120 清乾隆〈青白玉素面碗〉此次「盛世琳瑯： 中國玉器精粹」專場， 呈獻二十六件玉器佳品，包含陳設器、文房用器、日用器、佩飾等多元品類，展現從春秋至清代，各個朝代盛世下，玉文化豐富多彩的繽紛面貌，敬邀一同沉醉於玉器佳品的迷人魅力。
台北宇珍2024秋季拍賣
拍賣：10月27日（星期日）
東瀛秘藏：久手堅憲二中國藝術瑰寶 IV｜2:00
盛世琳瑯：中國玉器精粹｜2:30
掌中珍玩：中國鼻煙壺蓄藏｜3:00
御苑風華：紐約重要金融家珍藏 II｜3:30
重要中國瓷雜工藝精品｜4:00
預展：10月19-25日 上午10:00至下午6:00
10月26日 上午10:00至下午4:00
地點：台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)
諮詢 +886-2-2358-1881
