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清 姚文瀚〈紫光閣賜宴圖卷〉
©北京故宮博物院
玉，中華文化之瑰寶，歷久彌新，源遠流長。早在八千年前，華夏先民已始琢玉，初多與神祇崇拜、宗教儀式相聯，象徵神聖與敬畏。隨著時代變遷，玉器逐漸轉化為神權的象徵，繼而融入貴族禮儀之中，成為尊貴與權威的標誌。玉之價值，非徒物質，實為精神與文化意涵，代代相傳，恒久不衰。其所承載的不僅是器物美學，更蘊含中國傳統文化與生活哲思。
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佚名〈萬國來朝圖軸〉
©北京故宮博物院
玉之禮儀
古代常見之玉璧，最早見於新石器時代良渚文化、龍山文化等，及至商周時期，周人崇尚法制，建立以宗法為基礎封建制度，新的玉禮制逐漸成型。《周禮》：「以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地⋯」，明確規定玉璧、琮等器物之神聖用途。又《尚書》記載，周公於祭壇上以圭、璧為瑞玉、祭玉，自此成為定制，專用於各類祭祀場合。
102 漢〈白玉渦紋璧〉
至漢代，璧已成為重要的禮儀用玉。舉凡祭祀、朝賀、納聘皇后、徵聘人才等典禮，皆需要用璧，並逐漸衍生成贈禮與裝飾用器。如本次編號102漢〈白玉渦紋璧〉，以渦紋為飾，線條流暢自然，展現卓越琢玉工藝。歷經數百乃至千年埋藏， 或因受環境影響， 局部沁染銅綠與紅褐鏽色，更添古韻風華，愈顯歷史深厚與藝術高妙。
盛典瑰寶
漢以後，歷經唐、宋、元、明諸朝更迭興盛，玉器製作各具風韻，彰顯各時代獨特風格與技藝精髓。至清代，無論工藝之巧緻，抑或藝術表現，皆達前所未有高峰，堪稱歷代玉器藝術史中最輝煌的一頁。
清代用玉範圍相當廣泛，在祭祀、祝壽和賀歲等隆重盛大儀典和皇室日常生活中，皆可見精雕細琢的玉器身影。從中可感受器物所體現皇家禮儀規制、人文習俗及日常生活情趣之融合。
115 十八世紀〈紅木嵌白玉釋迦牟尼佛插屏〉
敬天法祖
敬天，乃對自然界之崇拜；法祖，則為對祖先之崇敬。此等傳統文化習俗，早在上古時期便已根深蒂固，並流傳千年，深植華夏大地。清代帝王對敬天法祖尤為重視，雍正帝曾言：「自古帝王統御天下，必以敬天法祖為首務。」與此理念相應， 宮廷中所製各類玉器， 多承載此崇高意義。無論祭祀用玉、宗廟器物等，皆展現出對天地祖先之虔誠與敬畏，並藉此寄託對國家安定與家族昌盛的期望。如本次編號115十八世紀〈紅木嵌白玉釋迦牟尼佛插屏〉，白玉主體以釋迦牟尼佛像為核心，背面輔以護法神，紅木雕福壽紋為框，有「鴻福長壽」吉祥語意，展現清代宮廷佛教藝術崇高工藝。白玉柔潤細膩質地更添典雅風韻，整體造型華麗莊嚴，體現清宮藝術卓越追求與信仰精神。
116 清乾隆〈白玉覆缽式菩提佛塔〉
編號116清乾隆〈白玉覆缽式菩提佛塔〉，以整塊白玉材分塔刹及塔身二段組合雕琢而成，質地細膩瑩潤如凝脂，寶光內蘊。覆缽式塔剎為宮殿式建築，正面設佛龕，內供奉釋迦牟尼佛。塔身背後陰刻楷書《金剛經》第五品及「丙辰秋月敬造」，底足內陰刻「乾隆年製」篆書款，字體工整，展現虔誠與崇敬之心。整體造型莊嚴肅穆，為漢藏風格佛教龕塔之佳作，具深厚佛教意涵與藝術價值。
慶典玉華
玉器質地溫潤、雕工精美， 不僅彰顯典禮之盛大與隆重， 亦折射出皇家對身體康健、福祿綿延之深切祈願。編號114十八世紀〈青白玉碗一對〉，形制周正，寶光盈盈。通體光素，碗壁磨製精到，裡外弧度圓潤優美，顯露玉材天然麗質，從形制和韻味判斷，極可能為宮廷賜茶大典禮儀用碗，顯露皇室器物高貴規制與珍貴非凡。
114 十八世紀〈青白玉碗一對〉
編號121清乾隆〈白玉獸面紋象首銜活環耳葫蘆蓋瓶〉，白玉堅實細密，色澤清淡高雅。葫蘆式造型，圈足內陰刻「乾隆年製」雙行四字篆書款。寓有「福祿萬代、世代綿延」文化象徵。在盛清宮廷慶典中，為慶隆祥瑞表徵，常見於殿閣、齋室之陳設。整體造型飽滿，磨工精湛，華貴而不豔俗，是件喜慶氣息濃郁之陳設觀賞佳品。
121 清乾隆〈白玉獸面紋象首銜活環耳葫蘆蓋瓶〉
萬壽節為清宮極重要節日， 皇帝、皇太后慶祝萬壽時， 皇子皇孫、福晉、王公貝勒、文武大臣、外藩屬國等，皆需進獻賀禮，其中不乏蘊含祝壽題材的精美玉器。如意即是一類常見且具代表性壽禮，承載古人對萬事如意、子孫綿延之祈願。如本次編號125十八世紀〈白玉雲龍戲珠紋如意〉，玉質潔白凝光，潤澤晶瑩，局部略帶金黃皮色。雲葉式首面以壓地隱起技法，淺浮雕矯健威龍；柄身中央隆起處陽刻篆書「子孫永保」，寄託無限美好的期許與祈願。不僅是「聖壽節」慶典常見賀禮，亦為宮廷賞賜重臣之重要物品。
125 十八世紀〈白玉雲龍戲珠紋如意〉
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清 佚名〈胤禛行樂圖軸〉
©北京故宮博物院
日常玉韻
除各類隆重慶典中可見承載豐富意涵的精美玉器製品， 皇室貴族更將玉之美感與雅致融入日常生活中。不僅彰顯其高貴身分與品味，亦體現對生活品質與藝術境界的極致追求。無論文房器物、陳設擺件，抑或佩飾與實用器皿，皆展現卓越工藝水準與皇家獨特生活情趣。
清中期，由於帝王與文士的喜好，脫俗清麗文房清玩遂蔚為風潮， 玉質文房的出現與對玉之華美的崇尚和追求息息相關， 以此表現深厚人文涵養與審美層次。如本次編號120清乾隆〈白玉御題詩靜寄山莊圖筆筒暨碧玉座〉，白玉質緻密溫潤，清淡高雅，底鐫「乾隆年製」雙行四字隸書款，工法精謹。器壁通景式構圖，畫意樣稿取材自內府收藏，留白處鐫刻御製詩，詩、書、畫巧妙交融，於玉器上再現山水意趣。其紋樣不僅暗喻盛世祥瑞之兆，亦象徵德澤及長壽，映襯出高雅與不凡氣息，更配有「甲」字款碧玉座，尤顯至高尊貴。
120 清乾隆〈白玉御題詩靜寄山莊圖筆筒暨碧玉座〉
陳設玉器於明清時期獲得極大發展，無論數量或品種皆繁多。此時玉器設計，汲取仿古、繪畫、雕刻、工藝美術等領域成就，集陰刻、陽刻、鏤雕、俏色等多種工藝技法，融合歷代藝術風格， 並吸收外來藝術元素， 巧妙交融，創造出獨具匠心的藝術風貌與時代精神。如此次編號119十八世紀〈白玉雙獸首耳四方蓋爐〉，以古代銅器形制為仿古參照， 然無論器形或紋飾皆加入新巧思， 屬十八世紀玉器中較為稀有的四方形爐佳品。細觀之，玉材精良，造型方正挺拔，紋飾雕工極為講究，處處透露頂級製玉風範，彰顯清代玉器精緻高雅的華貴氣韻。
119 十八世紀〈白玉雙獸首耳四方蓋爐〉
編號123清乾隆〈白玉九如雙福紋龍首銜活環耳洗〉，質地緻密，沉蘊盎然。膛壁勻稱，雕工嫻熟，以雙蝙蝠環顧於九朵靈芝，滿布如意形雲朵，瑞意融於一器，寓以「福壽康寧」。整體用料大氣，構思靈巧，清麗典雅並蘊含對長壽的美好祝福，置於文房賞心悅目，令人有心曠神怡之感。
123 清乾隆〈白玉九如雙福紋龍首銜活環耳洗〉
編號124十八世紀〈白玉天干地支十二生肖組珮〉，以轉輪花形珮為圓心，周邊作斧形珮及橢圓形珮各六，可緊密搭配共組成圓形組珮。每件玉珮採剔地浮雕技法，雙面各雕獸首人身生肖俑及對應地支篆字。整體融合多種傳統元素，蘊含萬象循環、綿延不絕美好祝願，並配有紫檀盒裝置設計，兼具玩賞與收藏功能，展現清代玉雕藝術與文化意涵之完美結合。
124 十八世紀〈白玉天干地支十二生肖組珮〉
玉映盛世
本次「盛世琳瑯：中國玉器精粹」專場， 呈獻二十八件玉器佳品，涵蓋陳設器、文房用器、飲食器、佩飾器、佛教供器等多元品類，展現漢風之古雅至清宮之華麗，映照玉文化的豐富內涵與絢麗光華。誠摯敬邀一同沉醉玉器佳品之獨特魅力，感受歷史與藝術交織的絢麗篇章。
台北宇珍2025春季拍賣
拍賣：5月25日（星期日）
盛世琳瑯：中國玉器精粹｜下午2:00
亞洲重要私人日本藝術珍藏｜下午2:30
蓄萃凝芳：香港重要私人中國藝術雅藏｜下午3:00
重要中國瓷雜工藝精品｜下午3:30
預展：5月17-23日 上午10:00至下午6:00
5月24日 上午10:00至下午4:00
地點：台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)
諮詢 +886-2-2358-1881
