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盛世琳瑯-藏玉風華
盛世琳瑯-藏玉風華
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清 畫院〈畫十二月令圖-十月〉(局部)
©️台北國立故宮博物院
歷朝玉文化
縱觀中國歷代玉器使用的鼎盛期,其社會、經濟皆較為穩定。漢代,帝王、王侯貴族以長生不死和羽化升仙為核心的神仙思想,將玉和信仰及思想連繫,促使玉器製作越趨立體華美,是華夏玉文化全面發展的階段;唐、宋盛世玉器除是權貴、地位象徵,更提高藝術性和鑑賞性;至清代,版圖擴大到新疆,玉材資源豐厚,再加上經濟充裕,收藏與使用玉器是皇室、貴族及文人雅士追求的時尚。更於康熙時期出現收藏古玉之風,及至乾隆時期此風尚有增無減,除仿古器物外,宮廷使用玉器的需求尚有冊與寶、祭祀、陳設、文房、日用、供器、收藏、鑲嵌、恭進與賞賜等九類,主要由宮中作坊製造,且由於掌控玉材來源,使生產數量劇增,工藝水準提高,在皇室的主導下,清代玉雕藝術空前繁榮。
清佚名〈乾隆帝薰風琴韻圖〉(局部)©️北京故宮博物院
清代宮廷玉器初革
清康熙三十一年(1692年),康熙皇帝初步設立如意館,主要為研究西方的科技成果,建成後成為清代以繪畫供奉於皇室的一個服務性機構。乾隆初年,在如意館供職的有畫師、玉器師、裱褙匠人等,造辦處調整規模,為加強玉器製造,選調治玉高手進館琢製,而重要的作品需由清宮內奉職的畫家繪圖,先製小樣,呈覽獲准後才能製造。據清宮檔案記載乾隆五年(1740年)三月記事錄行文檔:「十一日,司庫圖拉郎正培奉旨,挑老誠些好手玉匠一名進如意館做活計。欽此。于本日圖拉郎正培···內大臣海望隨挑得玉匠姚漢文內承差。記此。」
清郎世寧〈平安春信圖〉(局部)©️北京故宮博物院
摹古、仿古玉器
乾隆二十四年(1759年),新疆地區的動亂平定後,玉料大量進入內地,宮廷玉器生產進入高峰期,在故宮博物院藏玉中,屬這段時期之作占絕大多數,其特點為品種齊全,用料講究,且設計巧妙,工藝精湛。此外,乾隆帝格外注重仿古,此風尚在琢玉工藝中相當盛行,選擇古代青銅彝器為藍本,是其對自我功業極度陶醉的表現,更藉仿古玉器重現,有「古時無、幸今時有」的誇耀心理。因此大量的仿古鼎彝出現於此時期。如本次編號214清乾隆〈白玉獸面紋獸首銜活環耳蓋瓶〉,白玉色澤溫雅,綿密含蓄。器形方面以古代青銅壺為範本,以壓地隱起技法浮雕形象獰奇獸面紋為主題,予人神秘莊嚴之感。足底中央鐫「大清乾隆仿古」三行六字隸書款。整體造型及紋飾皆擬仿古代,然又加入新巧思,呈現乾隆時期仿古崇尚在琢玉工藝上的卓越表現。
214 清乾隆〈白玉獸面紋獸首銜活環耳蓋瓶〉
編號215 清乾隆〈青白玉雙身蟠龍紋雙耳銜活環蓋瓶〉,足底鐫「乾隆年製」雙行四字隸書款。器仿商周青銅器形制而略有增減變化,造型典雅擬古,豐潤飽滿,蟠龍圖案布局講究居中與對稱。細審龍尾於器腹轉折處與側面龍身相接纏繞,紋飾繁縟而有序,線條洗練,渾厚莊重中閃現靈動娟秀之美,構思巧絕。
215 清乾隆〈青白玉雙身蟠龍紋雙耳銜活環蓋瓶〉
編號219 清乾隆〈白玉八吉祥紋四獸首銜活環耳蓋爐〉,足底鐫「乾隆年製」雙行四字隸書款。以整料白玉雕琢而成,泛出淡淡青白色澤,為乾隆時期白玉特有之玉種,俗稱「鴨蛋青」。造型按器譜仿古代青銅敦為基礎,並融合當時代風格特點,八吉祥紋飾繁而不亂,既有上古之樣,又具時代之風,盡顯莊重高貴,展現清代盛世玉雕技藝之精彩絕倫。
219 清乾隆〈白玉八吉祥紋四獸首銜活環耳蓋爐〉
題詩御製帶款玉器
乾隆宮廷常見的帶款玉器有「乾隆年製」、「乾隆仿古」、「乾隆御用」、「乾隆御玩」、「大清乾隆年製」、「大清乾隆仿古」等款,所用字體有楷書、隸書、篆書,款的形狀有橫行、豎行、方形印狀等。亦有許多刻有御題詩句,或詠史述典,或追思往事,或宣揚政績,或褒讚器物,或誇獎玉色,或推崇工藝,題賦頗豐,成為清宮玉器特點之一。
如本次拍品編號211清乾隆〈白玉甪端圓雕〉,甪端身形豐腴,兩側肌肉線條飽滿強健,長尾分叉向上貼於臀後, 呈蹲踞之姿。下腹陰刻「乾隆御玩」隸書款,字體工整雍容,筆法老到。整體肌肉感較強,除特定五官、肌理、鬃、角需要表現之外,別無繁飾,將乾隆一朝「良材不雕」和「古尚簡約」兩種美學觀念完美的融於一體。
211清乾隆〈白玉甪端圓雕〉
編號213清乾隆〈白玉御題詩臥馬〉,質細膩純淨,留有些許金黃皮色,賦予摹古氣韻。駿馬體態矯健,腹部陰刻楷書御題詩〈詠玉馬〉,字體砣刻琢成,字口較深且有力,字裡行間疏密得當,布局錯落有致。整體雕工繁簡得當,線條遒勁有力,捕捉馬正欲起身的瞬間俊健之姿,於靜態中凸顯駿馬所呈現的視覺驚奇乃至心靈震撼,實為宮內書齋几案上珍稀陳設。
213清乾隆〈白玉御題詩臥馬〉
編號225 清乾隆〈白玉蓮瓣紋執壺〉, 質地細膩瑩潤,色澤溫雅含蓄。壺底鐫有「乾隆御製」雙行四字隸書款。壺蓋、短流及腹部線條柔弧簡練,面光素無紋,豐美晶透,白玉光澤如膏似脂,拋光粼粼。整體紋飾採對稱布局,厚薄勻稱,線條精準規矩,為乾隆時期展現玉質美感之藝術佳作。
225 清乾隆〈白玉蓮瓣紋執壺〉
文房及陳設用玉器
清代,玉器生產興盛,造辦處玉匠亦不斷補充,蘇州是南方玉器生產中心,技術力量雄厚,宮中造辦處玉匠多自蘇州選入。如《清宮內務府造辦處活計檔》乾隆二十六年( 1 761年)五月二十五日記載:「郎中白世秀,員外郎寅著將蘇州送到玉匠張君選一名···摺片一件持進交太監胡世傑轉奏。奉旨。知道了。欽此。」由宮廷直接控制的玉作有十處之多,除宮內造辦處玉作如意館外,尚有蘇州織造、兩准鹽政、長蘆鹽政等,另外江寧、准關、九江、鳳陽、杭州等地也曾為宮廷製造玉器。在乾隆督導下,大量玉文房及陳設的製造,使宮廷玉器的產量和規模達到空前發展。
如編號208清乾隆〈青白玉福壽雙全紙鎮〉,玉質堅實緻密,凝脂含光。紙鎮以蝙蝠展翅降臨於飽滿盈潤的壽桃為題, 瓜實圓潤討喜, 寄寓「豐實長壽」、「福壽雙全」吉祥之意。整體造型圓融靈動,把手可翫可賞,為誕辰壽禮,置於文房書案之上福澤延綿,體現太平安康之盛世。
208清乾隆〈青白玉福壽雙全紙鎮〉
編號210十八世紀〈青白玉瑞獅紙鎮暨鰍角茜綠波濤紋座〉,紙鎮取整料青白玉圓雕瑞獅造型,瑞獅卷雲鼻,雙目圓睜, 炯炯有神, 脊骨嶙峋, 背部隆起, 體態健碩,撫之渾圓豐滿。玉質純淨緻密,沉蘊盎然,溫潤清雅,更配有鰍角茜綠波濤紋座,烘托出器物主體的高雅雍容,別具心裁。
210十八世紀〈青白玉瑞獅紙鎮暨鰍角茜綠波濤紋座〉
編號228十八世紀〈白玉福壽紋如意〉,以整塊白玉精心琢製而成,細密凝光,潤澤晶瑩。如意長柄彎曲,造型優美流暢。雲葉式首面以壓地隱起技法,淺浮雕桃樹自山岩蜿蜒而上,雙桃飽滿碩大,蝙蝠展翅飛翔而至,象徵「五福臨門」、「福壽雙全」吉祥之意。柄身高浮雕蒼龍戲珠之瑞徵,予人威猛神武觀感。整器承載清代皇親貴族祝賀壽辰,祈福的美好願望。
228十八世紀〈白玉福壽紋如意〉
瑪納斯碧玉
乾隆五十四年(1789 年) , 由乾隆帝發出查禁瑪納斯碧玉的旨令,大量瑪納斯碧玉原料進人宮廷,宮廷為唯一的合法利用者,瑪納斯碧玉成為皇家壟斷的寶藏。所製器物以陳設器為主,體積較大,需耗費優質的大塊玉材,如本次拍品編號216清乾隆〈碧玉荷葉包袱式執壺〉,以整塊瑪納斯碧玉精琢而成,模擬荷葉天然肌理, 葉脈雙勾自然流轉, 疏密對比富有韻律。又以水草為包袱繫繩,形成包袱做成執壺式樣,新穎獨特。置之案頭,彷彿一叢碧蓮迎風挹露,一派荷塘秀色盡在眼前,高貴典雅。
216清乾隆〈碧玉荷葉包袱式執壺〉
編號217清乾隆〈碧玉西番蓮紋夔式耳抱月瓶〉,瓶以整塊優質瑪納斯碧玉雕製,色澤碧綠濃厚,內含深綠墨斑點, 深沉穩重。瓶腹兩面開光, 分別淺浮雕纏枝西番蓮紋, 枝蔓婉婷舒展自如, 展現瑰麗飽滿美感。器形以戰漢時期青銅扁壺為摹本,然根據玉料形制,靈活改變舊有組合關係,加進新創素材,師古而不泥古。整體造型圓滿規整,取碧玉幽幽翠色與夔式卷葉形為耳,立意新穎,演繹出遠古青銅器神秘風格。既追求古樸韻味,又融入皇帝審美情趣,實為陳設器之上品。
217清乾隆〈碧玉西番蓮紋夔式耳抱月瓶〉
痕都斯坦玉器
在宮廷玉器取得巨大進展的同時,一支異軍突起的痕都斯坦玉器也進入清代宮廷。乾隆對痕都斯坦玉器卓越的技法非常賞識,從乾隆五十四年(1789年)以後的御製詩中,數次提及從回部入貢的痕都斯坦玉器出現中國款式,如周代銅器、耳垂活環等。本次拍品編號218清〈翠玉獸面紋雙龍耳蓋瓶〉,以整料翠玉精雕而成,白綠相間,清潤柔和。紋樣方面以莨苕花葉表現柔美與盎然生機,又以威嚴的獸面仿古紋飾加強裝飾效果,更添其古樸風韻之感。成功融合中國、中亞和印度的藝術裝飾元素,典雅超俗,既有上古之美,又具當世雄渾之風,並顯露西洋風格的華麗多姿,實為清代玉工仿痕都斯坦玉器之精美陳設佳器。
218清〈翠玉獸面紋雙龍耳蓋瓶〉
編號220清〈青白玉鏤雕花鳥紋四耳銜活環香薰蓋瓶〉,青白玉質,溫潤通透。全器鏤雕精美鳳穿牡丹花紋飾,以多層次鏤刻構成,形成強烈立體效果,亦有層層繚繞,瑰麗飽滿的美感,靈動之趣、華貴之美,盡集於一身。
220清〈青白玉鏤雕花鳥紋四耳銜活環香薰蓋瓶〉
盛世藏玉
古往今來,玉器一直以其瑰麗光芒和深厚歷史價值,吸引無數收藏家的目光。盛世之下,玉器收藏價值更是不斷攀升。80年代末、90年代開始,香港與臺灣可謂是中國古代藝術品收藏氛圍最濃厚的地區之一。當時的港臺不僅有很多知名藏家,且湧現不少以收藏與研究為宗旨的團體,如眾所悉知的敏求精舍、清翫雅集等都誕生於此時期。在這樣的氛圍下,臺灣收藏界湧現眾多玉器收藏家,開始在香港、紐約、倫敦等地大量買進,藏品從高古玉至明清玉皆豐,尤以乾隆時期的宮廷玉器最為興盛,無論質與量皆甚為可觀。
此次「盛世琳瑯:中國玉器精粹」專場,呈獻三十一件清代玉器佳品, 包含白玉、碧玉、翠玉等不同材質, 有仿古、有時作,題材多元,蘊含豐富而深刻的文化內涵與藝術價值,細細品味,令人沉醉於中華瑰寶的博大精深。
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