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東瀛秘藏
中、日兩國地緣接近，自古以來交流頻繁，關係密切，日本的政治、經濟、社會結構，甚至文化、藝術等都受到中國深刻影響。東京國立博物館館長錢谷真美曾提及：「我國自古以來嚮往中華文化，積極攝取其菁華。為理解我國獨立文化形成之緣由，深刻地了解其淵源的中華文化，甚為必要。」因此，日本在中國文物的傳承保護方面可說是不遺餘力、傾心盡力。
本次「東瀛秘藏：久手堅憲二中國藝術瑰寶II」專場，呈獻八件頂級中國藝術精品，每件都是永藏商事株式會社社長久手堅憲二嘔心瀝血的精心收藏，也因其與日本皇室、貴族階層的良好關係，得以入藏眾多精湛且稀有罕見之中國藝術品。如本次出自皇族御藏的編號804 清乾隆〈金地粉彩纏枝西番蓮螭龍紋雙龍耳瓶一對〉及華族收藏之編號805 清雍正〈茶葉末釉獸首弦紋壺〉、編號803 清雍正〈青花礬紅海水龍紋梅瓶〉等，從中可見久手堅憲二的絕佳藝術品味與收藏熱忱。
804 清乾隆〈金地粉彩纏枝西番蓮螭龍紋雙龍耳瓶一對〉
日本皇族之寶藏
日本古代的社會結構，由平安時代（794-1185 年）發展的官僚制度和武家制度兩部分組成。官僚階層由皇族、貴族、官吏和寺院等群體構成；武家階層則包含將軍、侍、武士等。其中，日本的官僚制度普遍被認為繼承自唐朝中央集權制度，然在日本本土化的過程中，融入當地宗教、文化等元素，衍生出自有面貌。在官僚制度中，皇族和貴族屬高層群體，皆具有崇高的社會地位和一定程度的政治影響力。
日本的皇室包括天皇及皇族，皇族由天皇的血緣親屬組成。依流傳考據，本次編號804 清乾隆〈金地粉彩纏枝西番蓮螭龍紋雙龍耳瓶一對〉，便是出自日本皇族之精品。早期出自有栖川宮，其為日本皇室之分支，歷代擔任皇室書道、歌道師範，並與皇室保持良好關係，且作為公武之間的聯繫者，與將軍家皆有聯姻。歷代以來，當主次男以下的子嗣常於江戶的寬永寺及京都知恩院出家，並擁有極高地位。
有栖川宮家徽
本對瓶形制規整，繪工精湛，紋飾蘊意祥瑞典雅，金地勻淨厚潤，粉彩絢麗濃妍，兩相映襯，益顯金碧輝煌，氣象萬千，展現乾隆朝盛世繁華與富麗華貴之特色。對瓶原共箱題款：「有栖川宮御藏品，大正三年（1914 年）六月，反町茂作寶藏。」可知本對金地粉彩佳瓷為反町茂作於大正三年從有栖川宮獲得，收藏賞玩一段時日後，於昭和十一年（1936 年）五月由永藏商事株式會社收藏，傳承有序，來源清晰，為難得且罕見之日本皇族收藏中國藝術精品。
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反町茂作
© Unpel Gallery
日本貴族之品味
另件出自日本貴族收藏之編號805 清雍正〈茶葉末釉獸首弦紋壺〉，器身光素不事雕飾，凸顯器物豐腴的線條美韻，色澤靜穆深沉，造型典雅端莊，展現古人非凡的審美情趣。為出自橋本家之御藏品，橋本家是藤原北家閑院流西園寺的支系，在宮廷貴族中屬於公卿世家的「羽林家」家族。明治維新後成為貴族，1884 年頒發貴族勳章時被授予伯爵爵位。橋本家族在日本歷史上的著名人物眾多，且與日本皇室關係甚為密切，歷代家主多任「納言」，為三公提供協助及參議政事，也是天皇近侍。橋本家族中亦有多位女性進入皇室後宮，整個家族陣容極為堅實。本件橋本家之御藏品，曾現身東京美術俱樂部1939 年專拍，後由久手堅憲二收藏，傳承來源清晰且輝煌。
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橋本家家徽
805 清雍正〈茶葉末釉獸首弦紋壺〉
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805 清雍正〈茶葉末釉獸首弦紋壺〉
出自東京美術俱樂部1939 年4 月12 日編號123 來源封面及內頁
明治四年（1871 年），日本取消舊身分制度，將國民分為皇族、華族、士族、平民四個等級。華族成為僅次於皇族的貴族階層，享有許多政治與經濟特權。明治十七年（1884 年），頒布《華族令》，再將華族分為公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五個等級，爵位世襲，擁有極高社會地位，並深深影響日本文學、歷史、文物等各領域。
本次編號803 清雍正〈青花礬紅海水龍紋梅瓶〉，便是出自日本侯爵家之收藏。梅瓶通體施以青花海水紋，釉上礬紅彩繪龍紋凌濤騰躍其間，器形挺拔端莊，青紅二色交相輝映，對比鮮明，畫面動感十足，表露出皇家王者風範，氣勢恢弘。為永藏商事株式會社番號452 藏品，於昭和十年（1935 年）以金七百三十円從東京井上侯家傳入。東京井上侯家，為日本知名世家，家族歷代皆於日本政治圈佔有一席之地，著名代表人物如井上馨、井上勝之助等，井上馨不僅在政治界舉足輕重，於明治四十年成為侯爵，也和日本郵船、三井財閥、藤田組等有密切聯繫，在財界的發言權亦強而有力。
803 清雍正〈青花礬紅海水龍紋梅瓶〉
日本寺院文化
日本的官僚階層除皇族、貴族、官吏等，「寺院」也是一個重要的構成元素。約西元六百年，聖德太子積極引進中國文化與佛教信仰，廣興佛寺，奠定佛教在日本傳播的基礎。奈良、平安時代，皇室與佛教關係密切，寺院多為貴族所建，僧侶之身分相當於貴族階級，地位崇高。日本許多寺院傳承千年，且將從中國唐宋時代請回的文物代代珍藏，因此日本國寶中有很大一部分為寺院的聖物。
而在佛寺所供奉的眾多神佛中，觀世音菩薩是極為廣泛的崇拜，諸多寺院主供觀音，如櫪木中禪寺供奉千手觀音、東京淺草寺供奉聖觀音、東京護國寺供奉如意輪觀音、大阪四天王寺供奉救世觀音等。觀音信仰遍布日本列島，而身為佛教徒的久手堅憲二，曾於大正四年（1915 年）捐獻京都西本願寺善款以建中學，寺方為表謝意，以〈磁觀音〉等珍品作為回贈，可見瓷塑觀音極受日本寺院、民眾之青睞。而後，久手堅所創立的永藏商事株式會社，更於創立十周年之際，精選作工繁複精緻，體現漢、藏藝術風格之編號807 元〈景德鎮窯青白釉觀音菩薩坐像〉作為重要藏品，並特製漆盒儲存，不僅是對此件精品的珍視，更顯露久手堅憲二對佛教的虔誠與崇敬。
807 元〈景德鎮窯青白釉觀音菩薩坐像〉
永藏商事株式會社十周年精選
「永藏商事株式會社」為社長久手堅憲二於1926 年創辦，本部設於日本沖繩縣那霸市，並在沖繩縣糸滿市及香港九龍彌敦道等地設立多家分店及辦事處，主要服務對象為日本買家與市場。其創立十周年時，精選數件重要藏品特製漆盒編列永藏珍品。除上述編號807 元〈景德鎮窯青白釉觀音菩薩坐像〉，另編號806 明永樂〈青花錦地花卉紋如意耳扁壺〉，亦為十周年的特選精品。扁壺胎質縝密，白釉地微泛青，青花色澤豔麗清新，以罕見繁複幾何式開光設計，線條優美，筆意酣暢，融會中西文化優點，盡顯景德鎮御窯藝匠驚人造詣，為展現永樂盛世顯赫彪炳之珍品。
806 明永樂〈青花錦地花卉紋如意耳扁壺〉
卓爾不凡的傳奇收藏家：久手堅憲二
久手堅憲二（1895 － 1987 年），出生於日本沖繩縣的名門望族，畢業於東京都國學院。受時任太子導師的石川岩吉提拔，搭建起久手堅憲二與日本皇室間的聯繫。隨後，久手堅於1926 年創辦「永藏商事株式會社」，也因和日本皇室與日本上層社會互動密切，一生收藏極為豐富而精采。又恰逢二十世紀國際間的紛擾混亂，大量外國收藏家與古董商前往中國搜求古代藝術品，不計其數的中國珍寶流往西方與日本。永藏商事株式會社便於此際於日本沖繩、香港等地設立多家分店及辦事處，為日本買家提供精美上乘的中國藝術珍品。
久手堅透過其慧眼，周旋於皇室貴族間，人脈背景豐富，經手眾多罕見頂級珍品。如編號808 清乾隆〈銅鍍金福祿萬代葫蘆瓶暨祥雲三獸首足原座〉，瓶為銅鑄鍍金，胎體厚重，金色純粹而炫麗。採高、淺浮雕及鏨刻技法，展現精美絕倫的多層次立體裝飾效果。且其造型與裝飾紋樣有「福祿綿延、萬世升平、江山永固」之象，透露出尊貴富麗的皇家氣息。
808 清乾隆〈銅鍍金福祿萬代葫蘆瓶暨祥雲三獸首足原座〉
編號801 清乾隆〈紫檀嵌銀絲寶相團花紋冊頁盒〉，以上等紫檀木製成，包漿均勻亮澤，牛毛紋根根乍現，柔美細膩。蓋面正上方留長方框，題簽嵌銀「御筆寫生」隸書識文，傳遞文人意趣。整體製作工藝繁複考究，銀絲嵌錦紋地與寶相團花裝飾，圖案化構圖端莊富麗，實用與視覺裝飾效果相互配合，在規矩中顯現變化之美，散發皇家御用器物濃厚的生活氣息與文人雅興。
801 清乾隆〈紫檀嵌銀絲寶相團花紋冊頁盒〉
編號802 清乾隆〈松石綠地礬紅彩雲蝠紋開光詩文花卉壁瓶一對〉，呈半剖葫蘆式，上腹開光内墨彩篆書乾隆〈冬月盆菊詩〉詩文，下腹開光内繪折枝萬壽菊、矢車菊等，寓「延年益壽」吉祥之意。整體尊貴秀雅，以眾菊之中最得乾隆帝喜愛的萬壽菊為主題，搭配詩文，增以濃郁的文人氣息，彰顯乾隆彩瓷無與倫比的華麗與尊貴。
802 清乾隆〈松石綠地礬紅彩雲蝠紋開光詩文花卉壁瓶一對〉
久手堅憲二畢生鍾情東方文化藝術，無論是透過永藏商事株式會社的香港分店，抑或日本各大美術俱樂部，多以盛世帝君的品味為據，集中搜蒐皇風御器，成就傑出中國藝術典藏。1987年，久手堅憲二精彩的人生畫下休止符，官方追授其七等青色銅葉章並派發獎狀，以表彰其為日本政府所做的傑出貢獻。
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日本天皇獎久手堅憲二授勳七等，並敘青色桐葉章
繼2022 年「東瀛秘藏：久手堅憲二中國藝術瑰寶」專拍獲得不俗佳績後，宇珍榮幸備至，再度以專場呈獻八件瑰寶，從元代至清代，橫跨數百年時光，不僅彰顯久手堅憲二精卓品味與鑑藏慧眼，更見證中國歷史盛世中，臻美佳器的工精藝絕。
