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231 清乾隆  青白玉御題詩福壽紋如意

231 清乾隆  青白玉御題詩福壽紋如意

L47cm

御題詩:
屢有如意咏 茲復思其義 意盖近乎情 同為性之次
性固無不善 情乃善惡厠 習遠使之然 可輕言如意
如善得佳朋 如惡非美事 告欲如意者 致知聖經備
乾隆壬寅仲秋御題
印:古、香

預估價

TWD
1,600,000-1,800,000
USD
50,000-56,300
HKD
400,000-450,000
RMB
363,640-409,090
2022秋季拍賣
拍賣|
2022年12月18日(星期日) 2:30pm
地點|
台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)
預展|
2022年12月10-16日上午10:00至下午6:00
2022年12月17日 上午10:00至下午4:00

拍品簡述

青白玉質,質地緻密,光華內蘊,溫潤如瓊脂,局部留有金黃皮色。如意長柄彎曲, 柄體呈S形,造形優美流暢。首面為雲葉式,邊緣減地一層如意雲肩式邊框,面浮雕 壽桃及三隻蝙蝠,壽桃碩大飽滿,嬌嫩欲滴,桃枝彎曲轉折,桃葉修長翻轉,俯仰自 如,蝙蝠圍繞壽桃展翅飛翔,象徵「福壽雙全」。柄身前段淺雕雲氣繚繞,一隻蝙蝠 於其間飛舞,如意形雲朵處巧留金黃皮色,猶如朝陽的金光灑落,典美絢爛;炳身後 段陰刻楷書御題詩:「屢有如意咏,茲復思其義。意盖近乎情,同為性之次。性固無 不善,情乃善惡厠。習遠使之然,可輕言如意。如善得佳朋,如惡非美事。告欲如意 者,致知聖經備。乾隆壬寅仲秋御題」,並刻「古」、「香」二印。詩文出自《乾隆 御製詩文全集(九)》,御製詩五集,卷十一,〈詠如意〉(圖一)。字體工整,刻 工深竣,細觀之猶可見局部殘留金彩,金光熠熠,尊榮不凡。趾端浮雕一蝙蝠盤據, 蝙蝠體態矯健,線條清晰流暢,象徵自天降臨,帶來幸福的美好想望。如意背面光素 無紋,打磨圓滑,拋光精良,適巧露出玉質溫潤光澤之感。

圖一  〈詠如意〉御製詩文
出處:《清高宗御製詩文全集(九)》,御製詩五集,卷十一,頁9-369,乙巳(乾隆五十年)


如意本為僧侶的工具,在清代除兼佛、道教的吉祥象徵外,更增添皇室婚壽瑞器、君 臣犒賞及禮物等功能,寄寓「事事如意」。英國使節馬戈爾尼在〈乾隆英使覲見記〉 即載:「所各宮或各屋,必有一寶座,寶座之旁,必有一如意。」乾隆帝亦曾作詩 「處處座之旁,率常陳如意」。如意的製作材質多樣,從保存至今的部分清宮陳設可 見,擺放在寶座旁的如意多以玉石為主,如妥善保留當年原貌的儲秀宮(圖二),猶 可在該宮明間紫檀寶座旁,見到白玉如意的陳設,顯見玉雕如意身價不凡。由此可 知,乾隆年間,如意已成為宮廷的時尚陳設或把玩之物,帝王於寶座旁陳設玉雕如意 或亦有「防不測」和「用以指揮嚮往」的附帶功能。
本件如意背面署以「壬寅」,為乾隆四十七年(1782年),該年初繕寫完成並進呈 《四庫全書》,乾隆皇帝大喜,陸續謄寫數部於南北七閣收藏。其對此部叢書寄予厚 望,一方面用以顯示盛世昌隆;另一方面借修繕此書弘典倡經,以聖人之言教化萬 民。而此御題詩以〈詠如意〉為表,背後則探討「如意」的更深層次問題,認為人性 本無善惡,需善加教化始知之,更以「告欲如意者,致知聖經備」,充分反映乾隆帝 對於文教的觀點。
本件清乾隆〈青白玉御題詩福壽紋如意〉,造形婉轉流暢,刀工嫻熟精湛,充分展現 清宮藝術輝煌成就。以此拍場相似之例可見拍賣於香港佳士得2021年5月28日,編 號2915,清乾隆/嘉慶〈白玉雕福慶萬壽紋如意〉(圖三)。然本品將御題詩鐫刻於 如意之上,詠物抒意,使之具豐富歷史背景與文化內涵,是乾隆朝眾多同類作品中出 類拔萃之作,卓爾不群。


圖二  儲秀宮明間寶座
出處:《明清室內陳設》,紫禁城出版社,2008年,頁53,圖版37
拍場類似作品
圖三  清乾隆 / 嘉慶〈白玉雕福慶萬壽紋如意〉,拍賣於香港佳士得2021年5月28日,
編號2915,成交價HKD 4,375,000
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