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202 清乾隆  銅胎掐絲琺瑯纏枝寶相花紋宮燈一對

202 清乾隆  銅胎掐絲琺瑯纏枝寶相花紋宮燈一對

H31cm

來源
倫敦佳士得1978年2月20日編號227
摩納哥蘇富比1984年3月4日編號233
美國紐約金融家 Steven Chen 先生藏品,購自上述來源

預估價

TWD
2,500,000-2,800,000
USD
89,300-100,000
HKD
675,700-756,800
RMB
568,180-636,360
2021春季拍賣
拍賣|
2021年8月15日 2:30pm
預展|
2021年8月7-14日
地點|
台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)
聯絡資訊:
+886-2-2358-1881
art@yu-jen.tw
 

拍品簡述

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影片欣賞
   

本件拍品於倫敦佳士得 1978 年 2 月 20 日編號 227 來源封面及內頁 
This lot was sold at Christie's London on 20 February 1978, lot 227
Catalogue cover and lot detail page


本件拍品於摩納哥蘇富比 1984 年 3 月 4 日編號 233 來源封面及內頁 
This lot was sold at Sotheby's Monaco on 4 March 1984, lot 233
Catalogue cover and lot detail page

 
宮燈一對為銅胎掐絲琺瑯製,釉色鮮豔,純正飽滿,是清宮照明用器及裝飾品。器分蓋、罩及座三部分,通體呈八棱長方形。蓋鎏金作方圓覆斗貌,頂飾太極珠鈕,面鏤雕寶相花葉。金屬燈架罩沿、邊框及座露胎處均鎏金,通體施天藍色琺瑯釉為地。罩上下沿分兩組亭欄式變形勾連雲紋護欄,邊框均為雲紋;須彌座式,上飾纏枝寶相花紋。玻璃罩面豎式長方形,各面分別以紅及粉紅琺瑯釉表現寶相花,纏枝及勾連雲紋以深、淺綠釉漸層渲染,翻轉自然,風韻盎然。今瀋陽故宮博物院庋藏清中期〈掐絲琺瑯玻璃方燈〉(圖一),與本對清乾隆〈銅胎掐絲琺瑯纏枝寶相花紋宮燈〉的典雅造形與華麗工藝,皆反映出清宮實用器物獨具的藝術內涵。唯本品頂鈕以太極為飾,引人入勝,在清乾隆時期的掐絲琺瑯器上非常罕見。
   
文獻參考
圖一  清中期〈掐絲琺瑯玻璃方燈〉,瀋陽故宮博物院庋藏,出處:《瀋陽故宮博物院院藏文物精粹-琺瑯卷》,萬卷出版公司,2007 年,頁 181,圖版 5

 
太極圖為黑白二分之圓形,用以代表陰陽太極,有無極圖和兩儀圖之分。融合釋道二家學說和《易經》的玄學理論,首見於宋代哲學家周敦頤所著《太極圖說》。南宋理學宗師朱熹則提出太極陰陽互為其根者,成為新儒家宇宙觀的重要概念。明代太極圖始結合古代河圖的黑白圓點「昊天寰海抱乾坤」。至清代,乾隆皇帝意圖展現在他統治下的工藝水準,不但直追漢唐,更與古代比美,並試圖將十八世紀多元的當代元素融入於器物中,創造超越既往工藝的高峰。今北京故宮博物院庋藏清中期〈畫琺瑯獸面紋象耳方瓶〉(圖二),腹中心以太極圖為飾,與本品頂鈕同為太極紋樣,可供參考。

宮燈始於東漢,興於隋唐,到清代乾隆時期最盛。相傳,東漢光武帝劉秀建都洛陽統一天下後,為慶賀功業,宮廷裡張燈結彩、大擺宴席,盞盞宮燈各呈豔姿,「宮燈」之名由此而來。在歷史長河中,最負盛名的宮燈是有「中華第一燈」之稱的西漢〈長信宮燈〉(圖三),此宮燈因曾放置於漢文帝皇后竇氏所居殿內而得名。在宏偉堂皇的皇家建築內必有與其相應之照明工具,宮燈除照明外,還配上精細複雜裝飾,顯示帝王的富貴奢華。燈具的設計讓日間活動可延伸到夜間,也增加心裡的舒適感與夜生活的豐富。如台北國立故宮博物院庋藏清冷枚〈春夜宴桃李園圖〉(圖四),畫中景致優雅,幾名士人環桌而坐,飲酒賦詩,座燈、地燈在皎潔月色下更顯燈火通明,所謂秉燭抒懷,真樂事也。
   
文獻參考
圖二  清中期〈畫琺瑯獸面紋象耳方瓶〉,北京故宮博物院庋藏,出處:《故宮博物院藏品大系:琺瑯器篇 5 -清畫琺瑯》,紫禁城出版社,2011 年,頁 261,圖版 202
圖三  西漢〈長信宮燈〉,1968 年河北省滿城縣中山王劉勝墓出土,河北省文物研究所庋藏,出處:《出土文物三百品 - 青銅器篇》,臺灣珠海出版有限公司,2007 年,頁 209,圖版 196
圖四  清 冷枚〈春夜宴桃李園圖〉(局部),台北國立故宮博物院庋藏,出處:《十全乾隆:清高宗的藝術品味》,台北國立故宮博物院,2013 年,頁 153,圖版 II-2.23

清代宮燈多用金屬和木材製成。金屬材料以銅為主,因銅具極佳延展性、可塑性而被廣為使用,常被加工成行燈、座燈和檯燈的燈架,再於透光部位罩以紗絹或彩繪玻璃。玻璃、料器一類統稱為琉璃,在先秦時期已是貴重飾品,上乘的玻璃一直依賴異域進口,如此稀有昂貴也僅宮廷貴族能使用。直至清代,養心殿造辦處設立「玻璃廠」,專門從事玻璃器皿的生產,並引進歐洲玻璃製作技藝專門製作供皇家生活、賞玩的珍玩器具等,品種豐富,工藝多樣。至乾隆年間,玻璃在宮中已普遍應用,晶瑩剔透的玻璃與以照明為主要目的的宮燈無疑是天作之合。又義大利畫家郎世寧將玻璃畫工藝傳入中國皇宮,使玻璃宮燈在清宮中成為新寵,從坤寧宮洞房內陳設可見一般。參見北京故宮博物院庋藏清〈掐絲琺瑯纏枝蓮紋玻璃罩方燈〉(圖五),案几上宮燈的玻璃罩面裝飾考究華麗,宮燈的光輝也達到嶄新高度。

另拍場相似之例可見香港佳士得 2020 年 7 月 15 日,編號 8871,清十八世紀〈銅胎掐絲琺瑯宮燈一對〉(圖六),與本品皆為施以掐絲琺瑯工藝的宮燈佳品,可資參考。本對宮燈結合掐絲琺瑯、鏨刻、鎏金、鑲嵌西方玻璃等多種工藝,達到和諧統一。全器造形獨特,工藝精湛,色彩豐富,金碧輝煌,盡顯雍容華貴,充滿宮廷氣派與皇家風采,為典型乾隆宮廷陳設美器。

註:坤寧宮屬北京故宮內廷後三宮(乾清宮、交泰殿、坤寧宮)之一,位於交泰殿後面。乾清宮代表陽性,坤寧宮代表陰性,以示天地合璧。坤寧宮始建於明朝永樂十八年(1420 年),是皇后寢宮。清朝順治十二年(1655年)仿照重修後的坤寧宮,即清宮薩滿祭祀的主要場所。清康熙四年(1665 年)康熙帝大婚時,太皇太后指定在坤寧宮行合禮。東端二間是洞房,案几上置宮燈(圖五),裝飾考究華麗。
   
文獻參考
圖五  清中期〈掐絲琺瑯纏枝蓮紋玻璃罩方燈〉,坤寧宮洞房內几上陳設,北京故宮博物院庋藏,出處:《紫禁城宮殿》,香港商務印書館出版,2014 年,頁 82,圖版 63
拍場類似作品
圖六  清十八世紀〈銅胎掐絲琺瑯宮燈一對〉,拍賣於香港佳士得 2020 年 7 月 15 日,編號 8871,成交價 HKD 1,625,000

 
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