尊像以精銅鑄造而成，細膩而潤澤，隱隱透出溫和瑩光。觀音髮髻高綰，髮絲細密舒整，面容飽滿豐潤，鼻樑尖挺，唇角含笑。額際白毫微現，雙目低垂，目光慈祥，神態自在，法相清淨莊嚴。外罩通肩天衣，胸前配戴珠寶瓔珞，雙臂交於腹前，袖襬垂膝，半露腳趾。袍衣上嵌以銀絲滿飾祥雲，上搭蓮花、如意及吉磬紋飾，衣緣及袖口飾卷草紋，衣褶隨形體起伏自然，簡潔流暢。體態纖美優雅，呈斜倚書箱，舒坐自在之姿，書箱細節鑄造一絲不苟，側面嵌細膩銀絲飾變形雲雷紋。背部署「石叟」二字直書篆體款。下承方形台座，四面中部兩組菱形開光，沿飾仰覆勾連「T」字形紋，轉折處飾如意紋，顯示深厚藝術功力。
石叟祖籍福州，為明代萬曆至崇禎年間僧人，乃佛教造像冶鑄大師，其身世史籍乏載，並無傳藝後人，故其作品稀少珍貴。明人筆記《虞山三峰寺志》、《蘿窗小牘》記載：「石叟…善制嵌銀銅器，所作多文人几案間物，精雅絕倫。」石叟的銅像作品主要為佛教人物，觀音尤多。且因鑄件摻有鎳，器物呈色為獨特的佛經紙色。如北京故宮博物院庋藏明〈石叟款銅觀音坐像〉（圖一）及北京首都博物館庋藏明〈觀音菩薩像〉（圖二），與本品所鑄觀音形象雖各有不同，然總體風貌並無二致，均表現出觀音端莊寧靜、嫻靜可親的氣質，極富神韻。且石叟的「銅嵌銀絲」工藝技巧爐火純青，銀絲流暢飄逸，細膩婉轉，增添觀音神骨之氣，遠超供奉崇拜之實用需求，顯出文人美學對工藝製作的深刻影響。
石叟祖籍福州，為明代萬曆至崇禎年間僧人，乃佛教造像冶鑄大師，其身世史籍乏載，並無傳藝後人，故其作品稀少珍貴。明人筆記《虞山三峰寺志》、《蘿窗小牘》記載：「石叟…善制嵌銀銅器，所作多文人几案間物，精雅絕倫。」石叟的銅像作品主要為佛教人物，觀音尤多。且因鑄件摻有鎳，器物呈色為獨特的佛經紙色。如北京故宮博物院庋藏明〈石叟款銅觀音坐像〉（圖一）及北京首都博物館庋藏明〈觀音菩薩像〉（圖二），與本品所鑄觀音形象雖各有不同，然總體風貌並無二致，均表現出觀音端莊寧靜、嫻靜可親的氣質，極富神韻。且石叟的「銅嵌銀絲」工藝技巧爐火純青，銀絲流暢飄逸，細膩婉轉，增添觀音神骨之氣，遠超供奉崇拜之實用需求，顯出文人美學對工藝製作的深刻影響。
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| 文獻參考 圖一 明〈石叟款銅觀音坐像〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故宮博物院藏文物珍品全集－銘刻與雕塑》， 香港商務印書館，2008 年，頁 211，圖版 199 圖二 明〈觀音菩薩像〉，北京首都博物館庋藏，收錄於《北京文物精粹大系－佛造像卷（上）》， 北京出版社，2001 年，頁 79，圖版 40 拍場類似作品 圖三 明石叟製〈銅錯銀絲觀音坐像〉，拍賣於北京保利 2020 年 10 月 19 日，編號 5096，成交價 RMB 2,300,000 |