粉彩番蓮花福壽紋瓶一對

對瓶撇口，長頸，豐肩，長圓腹，臺座式圈足。形制典雅秀美，通體施白釉地，敷飾粉彩，色澤細膩清婉，釉光潤澤，雅中寓新。瓶口沿描金，環飾變形如意雲紋，頸中央繪金彩團壽，周圍祥蝠繫纏枝番蓮花飛繞，寓意「福壽連連」。頸、肩交界處飾變形蕉葉紋、雲雷紋及如意雲頭紋各一周，近足處飾變形如意雲紋，足牆飾雲雷紋，線條靈動婉轉，筆意精謹，匠心可鑑。腹部以「福壽」為紋樣核心，布局四組圓形構圖，間以纏枝番蓮分隔，團壽居中，三蝠翱翔其側，或銜花枝，或翼繫番蓮，枝蔓纏綿，葉卷花舒，構成「多福多壽」、「福壽綿延」之瑞象，既載祥徵，亦臻藝境。足緣露胎，底白釉地，中央紅彩「大清乾隆年製」三行六字篆書款，字體端正，法度森然，為乾隆御窯上品，乃盛世瓷藝翹楚。
整器端莊秀麗，紋飾繁複而見精微，設色富麗。採描金分界技法，輔以胭脂紅及藍料雲雷紋，增強色彩對比，華彩交融，彰顯清宮壽辰慶典盛儀。類似慶典所用瓷器，如台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈粉彩湖綠地番蓮紋雙耳瓶〉（圖一），以金彩飾「壽」字、蝙蝠及纏枝番蓮花，與本品構圖布局頗多契合，可資參考。然本對瓶小巧玲瓏，尊貴挺秀，紋樣層疊，遍布各部，寓意深遠，可謂集巧思與祥意於一器，尤見高妙。
自唐以來，歷朝皆重帝壽，視為國祚延綿、治道昌明之徵。清廷尤然，認為皇帝長壽象徵德厚治平。康熙六旬首開萬壽慶典，自此與元旦、冬至並列宮中三節，逢甲子、古稀，萬壽慶典格外隆重，期間京師張燈結綵，萬民同歡。乾隆帝在位六十載，時逢盛清，國富庫盈。景德鎮御窯廠更奉旨燒製壽慶瓷器，種類繁多，以陳設器、佛堂供器、文房用具為主，設計風格極盡瑰麗繁華，洋溢盛世氣象。各類吉祥紋飾中，常見纏枝花卉，配以蝙蝠與「壽」字，以表「福壽連綿」，映照帝王「祈福延年、四海承平、江山永固」之願。
乾隆三十五年（1770年）逢乾隆帝六十萬壽，彼時大清基業鞏固，各地官員進獻祝壽瓷禮，據《清宮瓷器檔案全集》記載：「乾隆三十五年六月十八日，九江關監督伊齡阿奏為六十萬壽大慶燒造成功二尺以上無量壽佛九尊及佛八十一尊事。」顯見景德鎮瓷業燒造技術已臻巔峰。且乾隆帝自詡才華絕倫，尤好詩文書畫。在六旬萬壽慶典所製壽瓷，除承載祝壽之意，於設計中傾注文人風骨與雅趣，使此類御瓷煥發出別具一格之天子文采。細審本對清乾隆〈粉彩番蓮花福壽紋瓶〉，胎體輕薄，白釉潤澤，粉彩色澤柔美，運以精妙工藝，展現雋永高雅宮廷風尚，與乾隆帝所崇尚文人情致深相契合，顯露其對藝術之獨特追求。

文獻參考
圖一清乾隆〈粉彩湖綠地番蓮紋雙耳瓶〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：台北國立故宮博物院網站
圖二清乾隆〈玻璃胎畫琺瑯福壽八楞瓶〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：《十全乾隆─清高宗的藝術品味》台北國立故宮博物院，2013 年，頁 222，圖版 II-3.29
圖三清乾隆〈粉彩描金五蝠捧壽蓋扁瓶〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－琺瑯彩．粉彩》，香港商務印書館，1999 年，頁 154，圖版 136

乾隆三十六年（1771年），逢孝聖憲皇太后八旬大慶，短期間內雙重盛典，齊放光華，堪稱千秋大慶，尤顯國家鼎盛、家國康寧。乾隆帝尤以「孝治天下」為本，事皇太后至誠至孝。萬壽慶典所用粉彩瓷，悉心督造，務極盡華美之能事。其色調富麗堂皇，盡展御窯精工巧藝，體現帝意之尊、孝思之深，亦為盛世皇家藝術極致寫照。如台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玻璃胎畫琺瑯福壽八楞瓶〉（圖二），及清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈粉彩描金五蝠捧壽蓋扁瓶〉（圖三），皆為慶壽佳瓷，構圖瑰麗，寓意吉祥。總觀乾隆朝萬壽慶典所陳設瓷器，多尚設色豔麗，風格富貴華美，藻繪繁麗，以應盛典之儀。惟本品風格獨樹一幟，設色清新脫俗，氣韻高雅，尤為可貴。
乾隆一朝，彩瓷燒造臻於極盛，帝雅好精物，審美獨具，凡官窯設計、製式變革，多親自裁定。所出之器，題材繁富，手法創新，極盡巧思。據清陳瀏《陶雅》：「一瓶之式樣，千變萬化。無有窮期，故瓶獨尊於他品」，亦盛讚乾隆粉彩：「前無古人，後無來者，鮮嬌奪目，工致殊常」。另比較香港佳士得2011年6月1日，編號3736，清乾隆〈松綠地粉彩番蓮福壽紋撇口瓶〉（圖四），與本對瓶同屬壽慶佳瓷。然本品纏枝番蓮花以單彩勾勒技法後填塗，花卉與藤蔓多用白色罩染，顏色過渡自然。設色柔和中見豐富明暗，濃淡相宜，融合平塗、渲染、沒骨等國畫技法，尤合文人清雅風韻。其瓶身更以六組三祥蝠環繞「團壽」吉祥紋樣，當為乾隆六旬壽辰粉彩陳設瓷之上品，瑰麗絕倫，無可比擬。