全器以竹根立體圓雕陶淵明賞菊為題材。蒼松參天,松幹勁挺,枝葉茂密,高士佇立於坡坨,頭梳高髻,面容端詳。長髯飄灑,長袍寬袖,右手自然下垂藏於袖,左手執折枝菊花,身微側凝視坡前數莖芝草,神態從容,予人以石坡外尚有多叢秋菊的鮮活意象,為陶淵明歸田隱居生活之寫照。對映身旁奇藤蒼勁古松,既表堅貞不屈,更暗以陶淵明之人格和氣節,寓意深遠。如〈東坡.評陶淵明集〉:「所貴於枯淡者,謂外枯而中膏,似淡而實美,淵明、子厚之流是也。」整器外表看似平淡而內在充實,魅力無窮。上海博物館庋藏清早期〈用吉款竹根雕陶淵明賞菊〉(圖一),其造型、刀法與本作極為相似,或出自相同作者,可資參考。然本品器形更為小巧精緻,匠師刀法勁爽有力,法度精嚴入微,極為珍罕。
竹子虛中潔外,生而有節,諸如士大夫階層不從俗好的高雅藝術趣味與精神追求。竹根雕藝術肇始於南齊,有齊高祖贈竹如意給明僧紹之記載。然竹根雕真正興盛時期在明末清初,清中期達到高峰。
本品採圓雕、淺浮雕、鏤雕等技法,寫實逼真。造型取陶淵明《歸去來兮辭》:「三徑就荒,松菊猶存」意境為藍本,流露濃郁的書畫氣息。其紋飾細節等處亦表現淋漓盡致,巧妙融會,使整器在質樸高古中蘊含細膩巧思,平靜雅淡中蘊含無窮韻味,為不可多得的竹雕佳品。
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文獻參考
圖一 清早期〈用吉款竹根雕陶淵明賞菊〉,上海博物館庋藏
出處:《竹鏤文心 – 竹刻珍品特集》,上海博物館,2012 年,頁 87,圖版 033
竹子虛中潔外,生而有節,諸如士大夫階層不從俗好的高雅藝術趣味與精神追求。竹根雕藝術肇始於南齊,有齊高祖贈竹如意給明僧紹之記載。然竹根雕真正興盛時期在明末清初,清中期達到高峰。
本品採圓雕、淺浮雕、鏤雕等技法,寫實逼真。造型取陶淵明《歸去來兮辭》:「三徑就荒,松菊猶存」意境為藍本,流露濃郁的書畫氣息。其紋飾細節等處亦表現淋漓盡致,巧妙融會,使整器在質樸高古中蘊含細膩巧思,平靜雅淡中蘊含無窮韻味,為不可多得的竹雕佳品。
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文獻參考
圖一 清早期〈用吉款竹根雕陶淵明賞菊〉,上海博物館庋藏
出處:《竹鏤文心 – 竹刻珍品特集》,上海博物館,2012 年,頁 87,圖版 033