如意以整料白玉精雕而成，玉質潔白凝光，潤澤晶瑩，局部略帶金黃皮色。長柄彎曲，柄體幾近S形，造型優美流暢。首面為雲葉式，邊緣減地一層隨形邊框，面以壓地隱起技法，淺浮雕矯健正面威龍。龍首顙頂圓凸，雙角似鹿，眼圓睜，與金黃色如意珠相視，乃雲龍戲珠之瑞徵。鬃毛後揚並細如游絲，予人威猛神武的觀感。龍身捲體盤繞，龍鱗滿布於身，前肢向兩側張弓，露出轉折有力的猛禽五爪，長尾彎捲，在祥雲襯托下，盡顯氣勢磅礡。柄身中央隆起處，以變形莨苕葉紋圍成如意式開光，開光內陽刻篆書「子孫永保」，字體蒼勁，語出自《尚書．梓材》：「欲至於萬年惟王，子子孫孫永保民」，寄託無限美好的期許與祈願。趾端留皮巧色，浮雕蝙蝠雙目圓睜，展翅滑翔於祥雲上，雙翼攀附於趾端邊緣銜接勾連雲紋，寓意「祥福臨門」；如意背面光素無紋，雲葉式首及柄身微窪，打磨圓滑，拋光精良，延伸至趾端背面處凸起橋耳，套一活環，下綴黃色編花雙絲穗，賦以宮廷端莊文雅之感。
清代如意製作於乾隆盛世達到高峰，其功用、造型、材質、工藝皆有明顯變化，於趾端背面處套活環，下綴編花雙絲穗之技法，較為少見。參考列證，如北京故宮博物院庋藏清〈青玉萬壽菊紋如意〉（圖一）、清〈青玉太平有象紋如意〉（圖二），皆為典雅上乘佳品。然本件十八世紀〈白玉雲龍戲珠紋如意〉所用玉材更為精良，趾端背面處凸起橋耳，再套活環，工藝精巧繁複，略勝一籌。
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圖一 清〈青玉萬壽菊紋如意〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁97，圖版66
圖二 清〈青玉太平有象紋如意〉，北京故宮博物院庋藏
出處：同圖一，頁120，圖版90
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圖三 清嘉慶〈白玉御題詩文吉慶有餘如意〉，
拍賣於北京翰海2014年5月11日，編號2767，成交價RMB 23,000,000
清代以前，如意常作為方外談玄、道士求仙的象徵，至乾隆時期象徵意涵轉化，形成一種較為固定的配置關係。宮中各處寶座皆陳設如意，除作為陳設外，更增添皇室婚壽瑞器、君臣犒賞及禮物等功能。如皇太后的生辰稱「聖壽節」，必行慶賀之禮，逢旬大慶更是無與倫比。此時，清宮造辦處製作壽意活計中的「如意」，便是賞賜臣工的重要物品。據清宮檔案統計，崇慶皇太后八旬萬壽時，賞賜臣工等如意三百餘柄；乾隆皇帝八旬萬壽，賞賜王公大臣、使臣等如意二百五十柄，更對親自來朝賀的安南國王疊加賞賜，僅如意便賞賜四柄。由此可見，如意為對重要功臣之特賜，是權力與財富的象徵。
本件如意取材碩大，以高浮雕、壓地隱起與陰刻等多種工藝技法精心製成，技法精湛，氣韻生動。拍場相似之例可參見北京翰海2014年5月11日，編號2767，清嘉慶〈白玉御題詩文吉慶有餘如意〉（圖三）。與本品同樣寓意吉祥，雕工細膩，法度嚴謹，充分展現清代宮廷玉器高超製作技術，與皇家審美之雍容氣度，堪稱祝壽、賞賜與藝術美學相融合的典範美作。
清代如意製作於乾隆盛世達到高峰，其功用、造型、材質、工藝皆有明顯變化，於趾端背面處套活環，下綴編花雙絲穗之技法，較為少見。參考列證，如北京故宮博物院庋藏清〈青玉萬壽菊紋如意〉（圖一）、清〈青玉太平有象紋如意〉（圖二），皆為典雅上乘佳品。然本件十八世紀〈白玉雲龍戲珠紋如意〉所用玉材更為精良，趾端背面處凸起橋耳，再套活環，工藝精巧繁複，略勝一籌。
圖一 清〈青玉萬壽菊紋如意〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁97，圖版66
圖二 清〈青玉太平有象紋如意〉，北京故宮博物院庋藏
出處：同圖一，頁120，圖版90
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圖三 清嘉慶〈白玉御題詩文吉慶有餘如意〉，
拍賣於北京翰海2014年5月11日，編號2767，成交價RMB 23,000,000
清代以前，如意常作為方外談玄、道士求仙的象徵，至乾隆時期象徵意涵轉化，形成一種較為固定的配置關係。宮中各處寶座皆陳設如意，除作為陳設外，更增添皇室婚壽瑞器、君臣犒賞及禮物等功能。如皇太后的生辰稱「聖壽節」，必行慶賀之禮，逢旬大慶更是無與倫比。此時，清宮造辦處製作壽意活計中的「如意」，便是賞賜臣工的重要物品。據清宮檔案統計，崇慶皇太后八旬萬壽時，賞賜臣工等如意三百餘柄；乾隆皇帝八旬萬壽，賞賜王公大臣、使臣等如意二百五十柄，更對親自來朝賀的安南國王疊加賞賜，僅如意便賞賜四柄。由此可見，如意為對重要功臣之特賜，是權力與財富的象徵。
本件如意取材碩大，以高浮雕、壓地隱起與陰刻等多種工藝技法精心製成，技法精湛，氣韻生動。拍場相似之例可參見北京翰海2014年5月11日，編號2767，清嘉慶〈白玉御題詩文吉慶有餘如意〉（圖三）。與本品同樣寓意吉祥，雕工細膩，法度嚴謹，充分展現清代宮廷玉器高超製作技術，與皇家審美之雍容氣度，堪稱祝壽、賞賜與藝術美學相融合的典範美作。
