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青瓷在東漢時期創燒成功，以南方的甌窯系和越窯系為典型代表，至宋代延續千餘年。魏晉南北朝時期，青瓷製作技術不斷提高，形制與品類日趨豐富，形成中國青瓷發展的第一個高峰期。晉代，浙江溫州一帶的甌窯所產青瓷被稱之「縹瓷」，語出西晉文學家潘岳《笙賦》：「披黃苞以授甘，傾縹瓷以酌醽」。「縹」原指絲織品的淡青色，「縹色」形容溫州地區「甌窯系」胎體細膩、釉色淡青、透明度較高的典型特徵；越州（今浙江省寧波市和紹興市）為越窯主要所在地，胎體較厚重，胎色較深而呈灰或深灰色，釉層厚潤均勻，釉色以青灰為主，裝飾精緻繁複，施以刻劃、堆塑等裝飾手法。
又因此時期戰亂不斷，在相對穩定的東南地區，士人紛紛避世專心攻藝，包含天文、地理、哲學、藝術等諸多領域。在此背景下，對文房用具的發展有著重要影響，此時亦相繼出現水盂、鎮紙、筆、筆格等諸類器物。其中水盂在文人墨客眼中，觀賞意義更大於其實用性，從精神領域的注重延伸到物質生活各方面，也常和吉祥之物結合，如編號601 西晉〈青釉蟾形水盂〉，以象徵長壽的蟾蜍為造型設計。另如文房四寶中「硯」於魏晉至隋出現圓形瓷硯，由三足而多足，用細密瓷土燒製，硯心處不施釉，以便研磨。本次編號602 西晉〈青瓷四蹄足硯〉即為一例。
601 西晉〈青釉蟾形水盂〉
602 西晉〈青瓷四蹄足硯〉
唐代陶瓷業，無論技術創新或藝術審美皆已達巔峰，形成「南青北白」格局，即南方越窯青瓷和北方邢窯白瓷，並稱「唐瓷雙雄」。唐、五代時期青瓷以浙江上林湖越窯為代表，胎壁較薄，質地細膩，多呈灰或淺灰色，釉質腴潤光亮，半透明，釉層薄而勻，製瓷技術爐火純青。據明嘉靖《余姚縣誌》指出：「秘色瓷，初出上林湖。」所謂「秘色瓷」實際上是對唐代越窯青瓷精品的讚賞。此時期越窯青瓷深得當時文人喜愛，許多詩人皆歌詠越窯青瓷之美，如晚唐詩人陸龜蒙《秘色越器》：「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。」及唐末/ 五代徐寅作詩《貢餘祕色瓷器》：「捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。」讚美越窯秘色瓷器，釉色精美至極，故而用「千峰翠色」、「明月染春水」來形容。
五代時期，青瓷的審美風格體現出當時絲綢之路影響下的多元文化因素，呈現玄學和佛教文化相融合特徵，其時推崇尊佛，對青瓷發展影響深遠，紋飾盛行刻劃蓮瓣、蓮花、忍冬紋等裝飾元素，如編號606 五代〈越窯青釉刻蓮花紋雙繫盤口瓶〉，可見時代風尚。
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606 五代〈越窯青釉刻蓮花紋雙繫盤口瓶〉
宋時期青瓷除承襲唐代越窯之風外，還有耀州窯、汝窯、龍泉窯等窯系繁榮發展。陸羽《茶經》：「青則益茶」乃最早的色彩追求，文人訴諸對青翠山林與青碧湖水的審美與嚮往，「翠色」遂成為青瓷核心美感，越窯秘色青瓷便是此風影響下的產物，朝廷亦設官監燒，工藝精細、造型規整、釉色青綠、劃花裝飾纖秀，達到嶄新藝術境界。如編號605 北宋〈越窯青釉刻纏枝蓮紋水盂〉，造型精巧秀麗，釉色青綠，纖細劃花技法嫻熟洗練。
605 北宋〈越窯青釉刻纏枝蓮紋水盂〉
另在北宋神宗元豐（1078-1085 年）至宋徽宗崇寧（1102-1106 年），耀州窯替朝廷生產瓷器，有「十里窯場」之盛名。從神宗元豐七年九月十八日，在黃堡鎮的窯神廟前立《宋耀州太守閻公奏封德應侯之碑》記：「巧如範金，精比琢玉⋯⋯擊其聲，鏗鏗如也，視其色，溫溫如也。」所燒造青瓷釉色穩定，多呈純正橄欖綠，溫潤富玻璃感，獨樹一格，是北方繼汝窯後著名的青瓷窯代表。如編號603 宋〈耀州窯青釉印花水波三魚紋茶盞〉，紋樣以中心點為基準，向四周做放射配置，藉水波紋飾三尾魚紋間隙，而成整體式樣，在水波的變化間呈現耀瓷對稱與平衡的裝飾特點。此外，在北方女真族為主的金代（1115-1234 年），擁權自重，亦受中原影響，除刻花和篦紋劃花外，北宋中期開始出現用模印法製作的印花紋樣，並延續到金代。如編號604 金〈耀州窯青釉蓮紋印花盤〉，邊框以纏枝四如意形開光，意在突出主題蓮紋，形成主次、疏密、虛實等多種變化，從而產生特殊的藝術效果。
603 宋〈耀州窯青釉印花水波三魚紋茶盞〉
604 金〈耀州窯青釉蓮紋印花盤〉
而龍泉窯承繼五代、宋初的越窯體系，在南宋鼎盛時期，胎質細密潔白，採用多次施釉法，以增加釉層的厚度，創製出如冰似玉、釉若凝脂的粉青、梅子青、蔥翠等代表性釉色，形成自身特點與風格，被譽為青瓷釉色與質地之美的頂峰。宋朝吳自牧《夢粱錄》：「燒香點茶，掛畫插花，四般閒事，不宜累家。」宋代文人雅士盛行的茶、香道文化，將日常生活提升至藝術境界。茶道文化沿繼唐代以陸羽《茶經》：「青瓷類銀類雪，白瓷類玉類冰」，如編號609 南宋/元 〈龍泉窯青瓷蓮瓣碗〉，展現鬥茶「冰瓷雪碗」的情境美學。然宋人亦愛焚香，重視器具蘊含的意境，宋代楊萬里《燒香》：「琢瓷作鼎碧於水。」如編號611 南宋〈龍泉窯粉青釉鬲式爐〉，呈現文人嚮往青瓷香爐的品味。再從宋華岳《香篆》：「輕覆雕盤一擊開，星星微火自徘徊。還同物理人間事，歷盡崎嶇心始灰。」道出在盤面點燃香餅產生之聯想，編號610 南宋/ 元〈青白釉蓮瓣紋盤〉，應可視為燃燒盤香的器具。此類器皿置於書齋，一面氣定神閒聞香，同時觀賞茶盞中如雪濤般的茶沫花，意境悠遠曠達，是為文人雅士之樂趣。
609 南宋/元 〈龍泉窯青瓷蓮瓣碗〉
610 南宋/ 元〈青白釉蓮瓣紋盤〉
台北宇珍2024春季拍賣
拍賣：5月26日（星期日）
溢彩流芳：約翰曼斯中國藝術珍藏 II｜2:00
東瀛秘藏：久手堅憲二中國藝術瑰寶 III｜2:20
德馨書屋：亞洲重要私人鼻煙壺雅藏 III｜2:50
盛世琳瑯：中國玉器精粹｜3:20
重要中國瓷雜工藝精品｜4:00
預展：5月18-24日 上午 10:00 至下午 6:00
5月25日 上午 10:00 至下午 4:00
地點：台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)
諮詢 +886-2-2358-1881
又因此時期戰亂不斷，在相對穩定的東南地區，士人紛紛避世專心攻藝，包含天文、地理、哲學、藝術等諸多領域。在此背景下，對文房用具的發展有著重要影響，此時亦相繼出現水盂、鎮紙、筆、筆格等諸類器物。其中水盂在文人墨客眼中，觀賞意義更大於其實用性，從精神領域的注重延伸到物質生活各方面，也常和吉祥之物結合，如編號601 西晉〈青釉蟾形水盂〉，以象徵長壽的蟾蜍為造型設計。另如文房四寶中「硯」於魏晉至隋出現圓形瓷硯，由三足而多足，用細密瓷土燒製，硯心處不施釉，以便研磨。本次編號602 西晉〈青瓷四蹄足硯〉即為一例。
601 西晉〈青釉蟾形水盂〉
602 西晉〈青瓷四蹄足硯〉
唐代陶瓷業，無論技術創新或藝術審美皆已達巔峰，形成「南青北白」格局，即南方越窯青瓷和北方邢窯白瓷，並稱「唐瓷雙雄」。唐、五代時期青瓷以浙江上林湖越窯為代表，胎壁較薄，質地細膩，多呈灰或淺灰色，釉質腴潤光亮，半透明，釉層薄而勻，製瓷技術爐火純青。據明嘉靖《余姚縣誌》指出：「秘色瓷，初出上林湖。」所謂「秘色瓷」實際上是對唐代越窯青瓷精品的讚賞。此時期越窯青瓷深得當時文人喜愛，許多詩人皆歌詠越窯青瓷之美，如晚唐詩人陸龜蒙《秘色越器》：「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。」及唐末/ 五代徐寅作詩《貢餘祕色瓷器》：「捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。」讚美越窯秘色瓷器，釉色精美至極，故而用「千峰翠色」、「明月染春水」來形容。
五代時期，青瓷的審美風格體現出當時絲綢之路影響下的多元文化因素，呈現玄學和佛教文化相融合特徵，其時推崇尊佛，對青瓷發展影響深遠，紋飾盛行刻劃蓮瓣、蓮花、忍冬紋等裝飾元素，如編號606 五代〈越窯青釉刻蓮花紋雙繫盤口瓶〉，可見時代風尚。
606 五代〈越窯青釉刻蓮花紋雙繫盤口瓶〉
宋時期青瓷除承襲唐代越窯之風外，還有耀州窯、汝窯、龍泉窯等窯系繁榮發展。陸羽《茶經》：「青則益茶」乃最早的色彩追求，文人訴諸對青翠山林與青碧湖水的審美與嚮往，「翠色」遂成為青瓷核心美感，越窯秘色青瓷便是此風影響下的產物，朝廷亦設官監燒，工藝精細、造型規整、釉色青綠、劃花裝飾纖秀，達到嶄新藝術境界。如編號605 北宋〈越窯青釉刻纏枝蓮紋水盂〉，造型精巧秀麗，釉色青綠，纖細劃花技法嫻熟洗練。
605 北宋〈越窯青釉刻纏枝蓮紋水盂〉
另在北宋神宗元豐（1078-1085 年）至宋徽宗崇寧（1102-1106 年），耀州窯替朝廷生產瓷器，有「十里窯場」之盛名。從神宗元豐七年九月十八日，在黃堡鎮的窯神廟前立《宋耀州太守閻公奏封德應侯之碑》記：「巧如範金，精比琢玉⋯⋯擊其聲，鏗鏗如也，視其色，溫溫如也。」所燒造青瓷釉色穩定，多呈純正橄欖綠，溫潤富玻璃感，獨樹一格，是北方繼汝窯後著名的青瓷窯代表。如編號603 宋〈耀州窯青釉印花水波三魚紋茶盞〉，紋樣以中心點為基準，向四周做放射配置，藉水波紋飾三尾魚紋間隙，而成整體式樣，在水波的變化間呈現耀瓷對稱與平衡的裝飾特點。此外，在北方女真族為主的金代（1115-1234 年），擁權自重，亦受中原影響，除刻花和篦紋劃花外，北宋中期開始出現用模印法製作的印花紋樣，並延續到金代。如編號604 金〈耀州窯青釉蓮紋印花盤〉，邊框以纏枝四如意形開光，意在突出主題蓮紋，形成主次、疏密、虛實等多種變化，從而產生特殊的藝術效果。
603 宋〈耀州窯青釉印花水波三魚紋茶盞〉
604 金〈耀州窯青釉蓮紋印花盤〉
而龍泉窯承繼五代、宋初的越窯體系，在南宋鼎盛時期，胎質細密潔白，採用多次施釉法，以增加釉層的厚度，創製出如冰似玉、釉若凝脂的粉青、梅子青、蔥翠等代表性釉色，形成自身特點與風格，被譽為青瓷釉色與質地之美的頂峰。宋朝吳自牧《夢粱錄》：「燒香點茶，掛畫插花，四般閒事，不宜累家。」宋代文人雅士盛行的茶、香道文化，將日常生活提升至藝術境界。茶道文化沿繼唐代以陸羽《茶經》：「青瓷類銀類雪，白瓷類玉類冰」，如編號609 南宋/元 〈龍泉窯青瓷蓮瓣碗〉，展現鬥茶「冰瓷雪碗」的情境美學。然宋人亦愛焚香，重視器具蘊含的意境，宋代楊萬里《燒香》：「琢瓷作鼎碧於水。」如編號611 南宋〈龍泉窯粉青釉鬲式爐〉，呈現文人嚮往青瓷香爐的品味。再從宋華岳《香篆》：「輕覆雕盤一擊開，星星微火自徘徊。還同物理人間事，歷盡崎嶇心始灰。」道出在盤面點燃香餅產生之聯想，編號610 南宋/ 元〈青白釉蓮瓣紋盤〉，應可視為燃燒盤香的器具。此類器皿置於書齋，一面氣定神閒聞香，同時觀賞茶盞中如雪濤般的茶沫花，意境悠遠曠達，是為文人雅士之樂趣。
609 南宋/元 〈龍泉窯青瓷蓮瓣碗〉
610 南宋/ 元〈青白釉蓮瓣紋盤〉
台北宇珍2024春季拍賣
拍賣：5月26日（星期日）
溢彩流芳：約翰曼斯中國藝術珍藏 II｜2:00
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預展：5月18-24日 上午 10:00 至下午 6:00
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地點：台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)
諮詢 +886-2-2358-1881
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