Yu Jen Taipei Art & Antique Auction | Private Sales

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366 AN EXCEPTIONAL AND RARE LARGE BLUE AND WHITE FIVE-PIECE ALTAR GARNITURE (WUGONG)
QING DYNASTY, DAOGUANG PERIOD

366 AN EXCEPTIONAL AND RARE LARGE BLUE AND WHITE FIVE-PIECE ALTAR GARNITURE (WUGONG)
QING DYNASTY, DAOGUANG PERIOD
Shou Ming Si Mark

爐 H42.6cm 燭臺 H47cm 花觚 H42cm

Provenance
Richard S. Timewell Collection, who retired from Sotheby's in 1967
Sotheby’s London, 8 November 2006, lot 109
Sotheby’s Paris, 16 December 2010, lot 202
Yu Jen Taipei, 29 October 2017, lot 655 and cover

Estimates

TWD
3,000,000-4,000,000
USD
93,800-125,000
HKD
750,000-1,000,000
RMB
681,820-909,090
清道光 青花八吉祥纏枝蓮紋五供
2022 AUTUMN AUCTIONS
Auction
Sunday, 18 December 2022 3:20pm
Venue
7F., No.15, Sec. 2, Chongqing S. Rd., Zhongzheng Dist., Taipei, Taiwan
Preview
10-16 December 10:00am-6:00pm
17 December 10:00am-4:00pm

Lot Overview


五供器由一爐、二燭台、二觚組成,每件供器胎質細膩,潔白瑩亮,皆以青花裝飾,釉色青翠淡雅,且器型碩大規整,彰顯威嚴的皇家氣度。爐之造形取法商周青銅器,呈鼎式,盤口,平沿,直頸,圓鼓腹,肩負朝冠雙耳,下承三蹄足,端莊沉穩,氣度非凡;燭台為兩截式,上部為燭碗和托盤,下部為高足,最上端為斜壁式插燭小碗,碗小而淺,下承細長支柱,下端為較大的敞口斜壁式托盤,均為折底,高足上部凸起圓柱,下部鍾式口;花觚呈外撇喇叭口,束頸,球形腹,束腰,覆鐘式承座。爐口沿、燭台托盤及花觚束腰處均青花書「壽明寺」三字楷書款,字體端正,排列整齊。


圖一   乾隆三十八年七月二十三日之記載,收錄於《清宮內務府造辦處檔案總匯 36.
乾隆三十七年起乾隆三十八年止》,人民出版社,2005 年,頁 688


五供又稱五具足,為佛前莊嚴之物,由一香爐、二燭台、二花觚並排成組陳設,香爐居中,燭台置於香爐左右,花觚置於最外兩側。據《賢愚經》載,早在迎請釋迦牟尼之儀禮時,即有燒香、供花之說。佛教認為以爐燃香可驅除惡臭而斷煩惱,又可提神醒腦而增益;另以香比喻佛法之功德,四散傳播,使眾生受益。而以燭台燃燈喻以智慧照破愚癡。以花剪枝,插於瓶中供養佛前,不僅可散發花香,還可裝飾環境,使視者產生喜悅之情,亦可獲無量功德。


圖二   清乾隆〈青花礬紅彩雲龍紋五供〉,北京故宮博物院庋藏,摘錄自北京故宮博物院網站

清皇室崇信藏傳佛教,尤以乾隆皇帝為最,故所製御瓷中法器與具濃厚宗教色彩的器皿數量宏巨,為清代帝王之冠。據《清宮內務府造辦處活計檔》乾隆三十九年二月二十二日記載:「太監胡世傑傳旨着與九江關監督全德⋯⋯先燒造過磁五供養⋯⋯等物不拘大小算伊磁器貢物呈進」又「七月二十三日,由熱河寄來信帖,內開本月十四日九江關來文內開監督全德為遵旨燒造磁五供⋯⋯於八月初八日,接得⋯⋯五供養樣,各畫得紙樣一分⋯⋯奉旨俱交江西照樣燒造。欽此。」(圖一)再者《清宮瓷器檔案全集》:「乾隆九年五月初四日,司庫白世秀將唐英燒造得放大青花白地五供二分, 並原交出蠟阡二對,配得香爐花瓶二分,持進交太監胡世傑呈進。」道光時期青花瓷器大多仍延續乾隆朝的藝術風格,北京故宮博物院庋藏清乾隆〈青花礬紅彩雲龍紋五供〉(圖二)及首都博物館庋藏清乾隆〈青花「法華寺」銘花卉紋觚一對〉(圖三)可應證本組清道光〈青花八吉祥纏枝蓮紋五供〉在風格和技法上承襲乾隆朝,可與之媲美,堪稱道光官窯珍品。


圖三   清乾隆〈青花「法華寺」銘花卉紋觚一對〉,首都博物館庋藏,摘錄自首都博物館網站

明代皇帝有修繕漢傳佛寺的傳統,清代皇帝延續之。乾隆朝庫銀充盈,因此對北京寺廟的修繕,無論數量和分布區域都超越康熙、雍正時期。此時官修、官管漢傳寺廟以西城北路、西北城為主。依乾隆三十五年〈八城廟宇僧尼總冊〉(如表)所載,西北城關內外有十八座官修寺廟,是為壽明寺、廣仁庵、匯通祠⋯⋯等。乾隆朝多次舉辦萬壽盛典,盛典經過的路線即為西城北路、西北城二區域,帶動該處道路、舖房與寺廟的修建,花費頗鉅。官修及官管寺廟除在萬壽節進行平安道場法會外,亦為祈雨之處。首都博物館度藏清乾隆〈青花「法華寺」銘花卉紋觚一對〉(圖三),其造形、尺寸、紋飾及腹部楷書寫「法華寺」字體,與本組「壽明寺」五供之對觚極為相似,可資參考。法華寺與壽明寺同為明朝北京西北城關內外之寺廟,法華寺於清朝康熙及同治年間重修;壽明寺於乾隆三十五年(1770 年)及道光十年(1830 年)修繕。又法華寺所藏〈青花「法華寺」銘花卉紋觚一對〉(圖三)為乾隆時期所製,由此推斷,本件「壽明寺」銘之青花五供,或同為乾隆時期製作之供器。壽明寺始建年代不詳,於明天順六年(1462 年)由司禮監太監夏時等出資重建,明弘治四年(1491 年)及正德八年(1513 年)兩次擴建。至清朝於乾隆三十五年(1770 年)及道光十年(1830 年)兩次修繕,所費不眥。隨時間推移,歷經兵荒馬亂、戰事摧毀,壽明寺的建築與裝飾已蕩然無存,寺裡原有陳設相繼失落,如今寺內藏品空無一物,原僅有的碑刻亦運至北京石刻藝術博物館保存。五供在流傳過程中往往散失不全,成套傳世者甚少,本套青花五供原應放於寺內正殿中央供奉,極具歷史與宗教價值。

註:壽明寺可知其位於今北京市西城區,於明弘治四年(1491 年)修,有杜昌撰〈明壽明寺重興碑〉。正德八年(1513 年)重修,顧經撰有〈明重建壽明寺碑記〉。清乾隆三十五年 (1770 年)西北城關內外官修寺廟,〈八城廟宇僧尼總冊〉有,及道光十年(1830 年)〈清重建壽明寺碑記〉僧人穎光,多方集資重修,得僧俗之助以成事,從碑中可知所費不眥。


表:乾隆三十五年〈八城廟宇僧尼總冊〉西北城關內外官修寺廟,收錄於《故宮學術季刊》第三十三卷第四期,81 頁


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